旅游線路分類
外八廟之行宮
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
門票信息： 20元（僅供參考）
外八廟之行宮簡(jiǎn)介：
在避暑山莊以北還有須彌福壽之廟的規(guī)模宏偉的建筑群。由于其獨(dú)特的外形和歷史上所承擔(dān)的特殊作用，人們更習(xí)慣叫它班禪行宮。18世紀(jì)下半葉，英國(guó)所謂東印度公司插足西藏，當(dāng)時(shí)的八世達(dá)賴年幼，六世班禪作為八世達(dá)賴的老師和西藏領(lǐng)袖，對(duì)帝國(guó)主義插足強(qiáng)烈反感，1779年，他決心動(dòng)身前往覲見(jiàn)乾隆皇帝。乾隆得知后決定以最快的速度，在避暑山莊附近模仿班禪在西藏居住的扎什倫布寺新建班禪行宮。須彌福壽之廟的修建和六世班禪前來(lái)承德，是民族關(guān)系史上的重要事件，展現(xiàn)了西藏與祖國(guó)的親密關(guān)系，對(duì)于各民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一安定，起到了積極作用。
在班禪行宮———須彌福壽之廟里，如今依舊供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人、第一世達(dá)賴?yán)锏睦蠋熥诳Π偷乃芟瘛ｍ殢浉壑畯R接應(yīng)過(guò)其主人，普陀宗乘之廟卻由于八世達(dá)賴年幼和路途遙遠(yuǎn)等原因，一直沒(méi)有迎來(lái)它的主人。但在避暑山莊及周圍寺廟門前用漢、滿、蒙、維、藏五種文字書寫的匾額，卻完好見(jiàn)證著中國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史。
寺廟的建筑布局因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，主體突出，金瓦生輝，十分壯麗，充分顯示了漢、藏兩族文化交融的藝術(shù)成就。整體平面呈長(zhǎng)方形，周圍石墻環(huán)繞。前部由五孔石橋、山門、碑亭、琉璃牌坊組成，是建筑群的前奏。正門外東西兩側(cè)建有制碑，標(biāo)明各種職銜到此乘馬坐轎的規(guī)定。門內(nèi)碑亭為方3間，重檐歇山頂，下有須彌座臺(tái)基。四面開(kāi)拱門，四出踏步。亭內(nèi)立乾隆皇帝撰寫的《須彌福壽之廟碑記》，下承龜?shù)�，通�?米多，極其雄偉高大，底刻波濤文樣。水族圖案。碑亭之北為琉璃牌坊，琉璃牌坊正北為大紅臺(tái)，是該廟主體建筑，氣勢(shì)宏偉。高大的墻壁呈深紅色，開(kāi)窗三層，每層13個(gè)。大紅臺(tái)內(nèi)部，圍摟三層，共400余間，內(nèi)置佛像。樓內(nèi)西北角有木梯，可達(dá)圍樓屋頂平臺(tái)。平臺(tái)四角各建方頂小殿一座，南面兩座殿脊是“孔雀吻”，北面兩座是“雙鹿吻”。北邊角殿后部為金賀堂、萬(wàn)法宗源組成的藏式院落。大紅臺(tái)北為吉祥法喜殿，由平臺(tái)、群房與大紅臺(tái)群樓相連接。大紅臺(tái)之東又有東紅臺(tái)，后建有生歡喜心等建筑。再北山巔建琉璃寶塔。須彌福壽之廟整體布局，有韻律，有節(jié)奏，和諧統(tǒng)一。
景點(diǎn)數(shù)據(jù)來(lái)自 外八廟之行宮
